Merlinescas: Blog de Jorge Osorio-Vargas

Jorge Osorio Vargas La experiencia que vivimos en América Latina a través de  programas comunitarios de educación de personas jóvenes y adultas (EPJA) , desde el marco de los movimientos sociales de esta segunda década del presente siglo ,    confirma que estamos construyendo con acciones y pensamiento la   emergencia   de nuevas capacidades neoparadigmáticas.    Si nos situamos en el paradigma de "la educación durante     toda la vida” nuevos ámbitos de socialización educativa están siendo tan relevante como la escuela misma. Redes sociales, experiencias comunitarias, movimientos ciudadanos, agrupaciones de comercio justo y consumo sustentable, organizaciones eco-políticas, movimientos estudiantiles, plataformas de reivindicación de los derechos de los colectivos que trabajan contra toda forma de discriminación (de género, de etnia, lingüística, etaria o por el lugar de residencia o de origen nacional (migrantes, refugiados) están configurando un gran ámbito de trabajo

Jorge Osorio Vargas Durante esta década en nuestro país hemos sido partícipes de una Reforma Educativa de insuficiente grosor en relación con la tarea de desarrollar una educación destinada a crear una cultura de los derechos humanos. La sentencia de T. Adorno acerca de que, luego de períodos prolongados de violaciones de derechos humanos, la educación no puede sino poner en el primer lugar de su agenda la enseñanza de los mismos ha sido incumplida. Esta es una asignatura mayor que está pendiente a la hora de hacer los balances de nuestra Reforma. Esta “amnesia educativa” lleva a señalar dos planteamientos críticos orientados a debatir la conveniencia de darle más poder a la Educación de los Derechos Humanos en las políticas educativas para transformarla en horizonte ético de la enseñanza, de la vida escolar y de la cultura ciudadana del país: a)     Ha existido una insuficiente voluntad en la política del gobierno para hacer de la reforma escolar un tema movilizad

Jorge Osorio Vargas 1.          Construyendo una Ciudadanía ecológica. En América Latina hay evidencias de que la política está en una transición incierta. Sin embargo, un acontecimiento destaca de manera nítida: la emergencia de movimientos sociales y ciudadanos sujetos de nuevas formas de asociatividad y de acción política, que están develando el agotamiento de la noción liberal de ciudadanía para interpretar las nuevas aspiraciones de diversidad y autonomía que expresan estos movimientos ciudadanos. Se está gestando una ciudadanía plural, que pone de relieve los valores comunitarios, el sentido de responsabilidad pública, la mutualidad y reciprocidad en las relaciones humanas, la justicia ecológica y de género, la lucha contra las discriminaciones y la valoración de la multi e interculturalidad. Esta nueva ciudadanía está enfatizando: a)      La ampliación de los derechos civiles y sociales de hombres y mujeres. b)      La práctica de acciones democráticas dire